写书法意 传民族情 筑中国梦

浏览:731     发表时间:2016-07-21 14:54:08

——访山西著名书法家熊晋

  在这个季节,海月楼窗外的爬山虎已经开始凋零。偶一阵风吹过,几片叶子在空中漂亮地打几个转,完成生命谢幕之前最后的演出,只待来年春潮带雨时,化作春泥。

  熊晋给工作室取名“海月楼”,取自“大海有真能容之理,明月以常不满为心”。海月楼在小区一角,几年前熊晋种下满墙的爬山虎,从此海月楼的窗外就挂上了春夏秋冬。有时候,书法需要一种心境,和谐潇散、悠然自得,人与自然、社会在精神上产生融和,平灭内心的一切冲突,达到自我内在生命的和谐之态。那爬山虎,就是熊晋与自然融合相契的代表之作。

  在熊晋的认识中,书法就是参禅悟道、抖落尘埃、洗涤心灵的过程。然而在独善其身之后,熊晋也参悟出必须要“兼济天下”,扛起一份文化传承的责任。这么多年,熊晋就扛着这份责任一路走来。

  悟道书法以修心

  “书法是悟出来的,也是用心写出来的,就像一种修行。”或许是因缘际会,又或者是天赋使然,熊晋在书法上的“修行”并未像多数人一样,苦于反复研习技巧却困于瓶颈无所突破。

  熊晋与书法结缘,与其家学脱不开关系。他的大伯是职业画家,父亲又写得一手好字,自幼年起,书法就已经像颗亟待滋养的种子深深地埋在熊晋心里了。大学期间,鲁迅美术学院的一位教授给那颗种子浇灌了第一滴水,从此书法便在熊晋的人生中生根发芽。在此之后,熊晋先后师从当代中国著名书法家、书法理论家曹宝麟先生学习行书;师从著名书法家徐树文、张景岳先生学习大草;师从崔胜辉先生学习章草。

  “书法自古以来就不是专业,是寄情遣兴的工具。像有些人就喜欢养花,道理是一样的。”熊晋把书法当作“做学问之外的七八等事”,随性而学,无心插柳却绿柳成荫。有时,往往爱好总能比专业更容易造就人才,没有欲望的驱使,前进的路走得更加自由随性,如同熊晋“懒人会养花”的养花哲学。

  无论是养花还是书法,对熊晋而言,都是他人生修行的一部分。他在书法上的“修行”颇像禅宗的清修,涤荡内心,净化生命以升华成一种对艺术记忆和内涵的无限追求。“落叶满空山,何处寻行迹”、“空山无人,水流花开”、“万古长空,一朝风月”。“寻”,接近书法,了解书法,不断探求书法本真;“无”,从书法的外在形式中剥离出来,在宁静中追求心灵体验的幽远和纵深,在书法精神中自成一独立世界;“万古”与“一朝”融合同一,超越有限的时空,获得心灵的自由,进入心灵自然空灵情远之境。

  从草书中一点点摸索过来,熊晋将所学所识都融进对书法的悟道中了。

  “情”“远”“和”“力”“简”,熊晋将他对狂草艺术的追求总结为这五字创作理念,也付诸在他的每一笔之下。草书之于熊晋,是时间的、节奏的艺术,是浪漫且充满激情的。从落笔的刹那,结体、字法、墨法、章法在时间与空间节奏的统领之下随势而变化,融情意于流畅、鲜活、浑厚和沉雄的线条之中,或纵横开阖、激情奔放,或自然流泻、生机勃勃,或婉转流畅、幽雅清丽,或气势飞动、酣畅淋漓。写书是件美事,熊晋乐在其中。

  书法是了解传统文化的途径

  “书法在古代是文人士大夫们的一种游戏,是‘做学问之外的七八等事’,但在书法发展的过程中,它不断汲取中国传统文化的精粹,所以熊秉明老先生说‘中国书法是中国文化核心的核心’是有一定道理的。”谈及书法,熊晋的态度是严谨执着的。

  在过去的30多年之间,熊晋曾先后涉足工程引进、英文翻译、国际贸易、文化交流和艺术创作等职业,但惟有书法和传统文化才是其心灵的归属。每每谈及书法和传统文化,他总能在第一时间最恰到好处地找到例子来“佐证”中国传统文化的独一无二和博大精深。“书法所用到的工具是只有中国才有的。不同地域产的笔墨纸砚都有自己的特性,它们取材于当地,结合自身的特性创造出独特的工艺,像四大名砚加之红丝砚,每一样拿出来都能构成一种独立的文化。”“书法的‘变’也是其博大精深的一个原因。我们用的毛笔呈锥形,运笔方式不同、力道大小不同就会产生线条丰富的变化,而用纸不同也会出现渗透层次的变化,加之墨的浓淡干湿变化,这其中就是无穷无尽的变化。”“老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物,也是此理,就看书者如何运用。当然,这变化之中最重要的还是书者精神气韵的体现。”

  熊晋曾提出书法三品的理论,即“人品、书品、品牌”,其中“人品”、“书品”便是他一再强调的书家的精神气韵。 在《三品论道》中,熊晋对“三品”有过深刻解析,古有黄庭坚“学书要须胸中有道义,又广之以圣哲之学,书乃可贵”之言,又有傅山“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补”之戒,“书法不但是一门表达书法家精神世界和人格修养的艺术,而且有‘助人伦,成教化’的社会责任。所以书法之道,立品为先。先立人品,继以书品。书法创作的过程就是人品修炼的过程,‘人品即书品’也!”

  “三品”论与其说是代表了熊晋对书法孜孜以求的态度,倒不如说是其对艺术本质与精神的解读。“苏轼、蔡京、秦桧的书法都很漂亮,但古往今来人们更认同苏轼。苏轼进则关心家国天下,谪则不颓不弃,修身养性。千百年间,被广为传颂和继承的都是正能量的东西,说到底还是人们对艺术精神和普世价值观的认同。”

  传统文化的推广者

  2013年,《大公报》推出“熊晋:以狂草表达中国传统文化精神”为题的报道,对熊晋而言这即是对其书法艺术的肯定,也是对其传播中国国粹的褒奖。近十余年间,熊晋一直在让中国传统文化走出国门的道路上奔走着,他曾先后赴日本、韩国、俄罗斯、澳大利亚以及欧洲参加各种文化交流活动;在法国巴黎和奥地利维也纳举办书法艺术巡回联展;策划法国艺术家山西展;参加在法国尼斯和西班牙巴塞罗那举办的书法艺术推广交流活动,3幅草书作品被法国总统希拉克收藏。

  “中国人极具智慧地找到了一种用最简约的、抽象的、自由的线条来表达内在情感追求的方式,行云流水之间折射出哲学思辨、审美高度和民族特色。我一直都觉得,在中外艺术交流的问题上,外在形式和表现技法相互交流固然是促进艺术造诣提升的必须,但保持鲜明的民族和文化品位显然是更加重要的。世界上有许多的古老文明都渐渐消沉直到最后湮没在历史长河中,唯华夏文化生衍不息。这其中的奥妙即在于——我们的文化向来都是博大包容、阳光积极、充满正气与和谐的。我们应当有这种民族自信。”

  在熊晋接下来的书法道路上,传统文化的传承将是他的主旋律。书法不只是一门艺术,更多的是一种民族精神;书法之于熊晋,不仅是一个爱好,更是一种责任。用熊晋的话来讲,中国传统连绵流传数千年,就是因为有一种浩然正气的文化积淀在其中,它是讲以国家、民族为支柱,以爱国、仁爱为主线的文化,书法应该书写社会的主流、书写一种正气,把中国特有的文化传承下去。

  

  今年9月,熊晋的《共圆中国梦》草书作品参展由中国农工民主党中央委员会和中国国家画院联合主办的《美丽中国书画展》,在作品最后,熊晋特意加了两行小字——“国家富强,民族振兴,人民幸福是中国人的夙愿”

  传承传统文化,传播民族精神,中国梦,熊晋参与其中,甘之如饴。


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